2026/10/09

The Courage to Stand Alone U.G.クリシュナムルティとの対話 18

「どうすれば幸せになれるのか」という問いを手放してしまえば、あなたは生き始めるんです。

そうすれば、幸福のことなどまったく気にせずに生きるようになる。

そもそも、そんなものは存在しないんです。

幸福なんて、まったく存在しない。

幸福を求めれば求めるほど、それを探し求めれば求めるほど、あなたはますます不幸なままでいる。

分かりますか。

「幸福を追い求めること」と「不幸であり続けること」は、いつも一緒なんです。

Q: それは、宗教や社会や文化のあらゆるものに逆らうことになるんじゃないですか?

U.G.: 文化、そして、あらゆる思考の体系……。

Q: 構造とか、体系とか、あらゆるシステム……。

U.G.: あらゆる思考の構造です。哲学的な構造、宗教的な構造、唯物論的な構造……。

Q: それは「否定的」なことだと思いませんか? 私がそう思うからというだけじゃなくて、人々はそう言うでしょう……。

U.G.: なぜ、それが「否定的」だと言うんです?

よく聞いてください……。

Q: ……人々がそう言うからです。

U.G.: 人々がそう言うのは、それが彼らにとって手っ取り早い逃げ道だからですよ。

あなたは一つのことを忘れています。

人間が何世紀にもわたって考え出し、実践してきた、あらゆる「肯定的なアプローチ」――それらは、何一つとして有益な結果をもたらしていない。

あなたが約束されてきたような結果を、それらは生み出してこなかったんです。

それなのに、あなたはそれを延々と、延々と、延々と続けている。

いつか何らかの奇跡によって、自分が「肯定的な目標」を達成できるだろうと期待しているからです。

つまり、「肯定的なアプローチ」を通して私たちの前に置かれた目標を、いつか達成できるだろうと。

あなたがそれを続けているのは、ただ希望があるからです。

そして、あなたを動かし続けているのは、まさにその「希望」なんです。

「肯定的/否定的」という二分法をいつも持ち出してくる、この思考の構造に囚われないことです。

あなたの目標は、いつだって「肯定的」なものです。

ところが、その目標が望んでいた結果をもたらしてくれなかったので、あなたはこうしたことを「否定的」に見たり、否定的な仕方でアプローチしたりするようになった。

「肯定的なアプローチ」と「否定的なアプローチ」が機能するのは、思考の領域だけなんです。

私が言っているのは、こういうことです。

「ほら、これまであなたが取ってきた肯定的なアプローチは、あなたが望んでいた結果をもたらしていない。」

そして私は、それがなぜ望んでいた結果をもたらさなかったのかを説明している。

なぜあなたが、今いるその場所から動けなくなっているのか、その理由を説明しているんです。

ところが、あなたはすぐに振り返って、

「あなたのアプローチは否定的だ」

と言う。

でも、まったく否定的ではありません。

私はコインの裏側、あるいは物事のもう一方の側面を示しているだけです。

あなたの主張を相殺するためであって、あなたを私の考え方に引き入れるためではありません。

まして、問題に対する「否定的なアプローチ」を強調するためでもない。

あなたの目標そのものが「肯定的な目標」である以上、あなたがどんなアプローチを取ろうとも、それは肯定的なアプローチなんです。

あなたはそれを「否定的なアプローチ」と呼ぶかもしれない。

でも、それでもなお、それは肯定的なアプローチなんです。

だから、目標については、非常に、非常に明確でなければならない。

私が強調したいのは、その目標そのものがなくならなければならない、ということです。

Q: 目標を手放すということですか?

U.G.: そんなものには、まったく意味がありません。

目標には何の意味もない。

あなたが自分自身の前に置いたその目標には、まったく意味がないんです。

なぜなら、その目標がもたらしたのは、苦闘と苦痛と悲しみだけだからです。

少し前にも言ったように、あなたは「意志」を使っています。

そして、その意志には一定の限界がある。

ある限界を超えて、それを使うことはできません。

あなたが意志を使うこと、そして努力することによって、こうした問題に取り組み、それに立ち向かうための、いくらかの追加的なエネルギーを得ることはできます。

しかし、実際には、その力には限界があるんです。

あなたが生み出しているエネルギーは、単なる「摩擦のエネルギー」にすぎない。

意志が摩擦を生み、その摩擦が、ある種のエネルギーをあなたに与える。

しかし、そのエネルギーは長くは続きません。

だから、また最初の地点に戻ってしまう。

Q: あなたも、欧米のキリスト教文明全体が「目標」というものの上に築かれていることは分かっていると思います。

U.G.: なぜ[西洋文明だけなんですか?]

すべての文明が、すべての文化が、あなたの前に目標を置いているんです。それが物質的な目標であろうと、精神的な目標であろうと。

物質的な目標を達成するための方法や手段はあります。

しかし、それでさえ、多くの苦痛があり、多くの苦しみがあります。

そして、そこにさらに、いわゆる「精神的な目標」というものを上乗せしてしまった。

たとえばキリスト教は、目標に到達するための手段としての「苦しみ」を土台にして築かれています。

結局あなたに残るのは、ただ苦しみだけです。

そして、あなたはその苦しみをものすごく大きなものにしてしまう。

それなのに、どんな性質の目標であれ、その目標には少しも近づいていない。

一方、物質世界では、目標というものは具体的で、手に取れるものです。

物質的な目標を達成するために使っている道具は、実際にある種の結果を生み出します。

それをますます使っていけば、望んだ結果を達成することができる。

しかし、それも保証されているわけではありません。

あなたが使っている道具には、その能力の範囲に限界があります。

それが適用できるのは、この[物質的な]領域だけです。

ところが、あなたがいわゆる「精神的な目標」を達成するために使っている道具も、実は同じ道具なんです。

あなたは気づいていない。

いわゆる物質的な目標の上にさらに重ねられた、あらゆる精神的な目標は、あなた自身の空想から生まれたものだということに。

なぜなら、あなたは人生を「物質的なもの」と「精神的なもの」に分けてしまったからです。

あなたが目標を達成するためにどんな道具を使おうと、それが物質的な目標であろうと精神的な目標であろうと、まったく同じなんです。

Q: でも、人間である私たちは活動的な存在ではないでしょうか。植物だって活動しています。生きているものは活動している。私たちは受動的ではありません。

何らかの目標を持たなければならないのではないですか?

あなたは、目標を持つこと自体が悪いと……。

U.G.: 私が言いたいのは、目標について非常に明確になってほしい、ということです。

あなたは何を望んでいるんですか?

何を望んでいるんですか?

「望むこと」が間違っているわけではありません。

しかし、あなたが物質的な目標であれ精神的な目標であれ、それを達成するために使える唯一のものは、ある「道具」なんです。

私が言っているのは、そのあなたが持っている唯一の道具が、思考だということです。