その[エネルギー]を体験しようとして行うあらゆる行為は、すでにそこに存在し、生命の表現であり、生命の顕現でもあるそのエネルギーが本来の働きをするのを妨げてしまいます。私たちが何らかの行為――テクニック、瞑想、ヨガなど――に対して与える価値という観点から見れば、それらには何の意味もありません。私はそれらのどれかを否定しているわけではありません。誤解しないでください。しかし、それらはあなたが自らに課した目標を達成するための手段ではありません。そもそも、その目標自体が虚構なのです。もし体の柔軟性を目標に掲げているなら、ヨガのテクニックは体を柔軟に保つのに役立つでしょう。しかし、それは「悟り」や「変容」、あるいは何と呼ぼうとも、そうした目標に到達するための手段ではありません。瞑想のテクニックでさえ、自己中心的な活動にすぎません。それらはすべて、あなた自身が用いる「自己永続的なメカニズム」なのです。つまり、究極の実在を求めるあなたの探求は、これらすべてのテクニックによって阻害されてしまうのです。なぜなら、それらのテクニックは自己を永続させるための道具だからです。やがてあなたは、究極の実在を求めるその探求行為自体もまた、自己を永続させるメカニズムにすぎないということに、ふと気づくことになるでしょう。到達すべきものは何もなく、得るべきものも、達成すべきものも何もないのです。
Anything you do to experience that [energy] is preventing the energy which is already there, which is the expression of life, which is the manifestation of life, from functioning. It has no value in terms of the values we give to whatever we are doing -- the techniques, meditation, yoga, and all that. I am not against any one of those things. Please don't get me wrong. But they are not the means to achieve the goal that you have placed before yourself -- the goal itself is false. If the suppleness of the body is the goal you have before you, probably the techniques of yoga will help you to keep the body supple. But that is not the instrument to reach the goal of enlightenment or transformation or whatever you want to call it. Even the techniques of meditation are self-centered activities. They are all self-perpetuating mechanisms which you use. So the object of your search for ultimate reality is defeated by all these techniques because these techniques are self-perpetuating instruments. You will suddenly realize, or it will dawn on you, that the very search for ultimate reality is also a self-perpetuating mechanism. There is nothing to reach, nothing to gain, nothing to attain.
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目標を達成するために何かをしている限り、それは自己を永続させるメカニズムとして機能します。「自己を永続させるメカニズム」という言葉を使っていますが、そこに「自己」や何らかの実体があると言いたいわけではありません。他に適切な言葉がないため、やむを得ず「自己」という言葉を使っているにすぎないのです。それは車のセルフスターター（始動装置）のようなものです。自らを動かし続け、それ自体を維持することにのみ関心があるのです。何かを達成しようとすることは、すべて自己中心的な活動です。「自己中心的な活動」という言葉を使うと、あなたはそれを常に「避けるべきもの」として捉えがちです。なぜなら、あなたにとっての目標は「無私（自己をなくすこと）」だからです。しかし、「無私」であろうとして何かをしている限り、あなたは自己中心的な個人であり続けることになります。「無私な人間になりたい」という志向そのものが消え去ったとき、そこには「自己」も「自己中心的な活動」も存在しなくなるのです。つまり、「無私」という目標に到達するためにあなたが用いているその手法、システム、そして方法こそが、実は自己中心的な活動そのものなのです。
As long as you are doing something to attain your goal, it is a self-perpetuating mechanism. I use the word self-perpetuating mechanism, but I don't mean that there is a self or an entity. I have to use the word "self" because there is no other word. It's like the self-starter you have in the car. It perpetuates itself. That is all that it is interested in. Anything you want to achieve is a self-centered activity. When I use the term "self-centered activity," you always translate it in terms of something that should be avoided, because selflessness is your goal. As long as you are doing something to be selfless, you will be a self-centered individual. When this movement in the direction of wanting to be a selfless man is not there, then there is no self and there is no self-centered activity. So it is the very techniques, the systems and methods which you are using to reach your goal of selflessness, which are self-centered activities.
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残念ながら、社会はその目標を理想的なものとして我々の前に提示してきました。なぜなら、無私な人間は社会にとって大きな財産となるからです。そして社会が関心を寄せるのは、ただ「存続」、つまり現状の維持だけなのです。ですから、我々が身につけるべき価値として受け入れてきたそれらすべての価値観は、人間が自らの存続を図るために、その精神によって作り出したものにすぎないのです。
Unfortunately, society has placed that goal before us as the ideal goal, because a selfless man will be a great asset to the society, and the society is interested only in continuity -- the status quo. So all those values, which we have accepted as values that one should cultivate, are invented by the human mind to keep itself going.
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「目標」があるからこそ、あなたはこのように歩み続けることができていますが、実際にはどこにも到達できていません。いつの日か、奇跡や誰かの助けによって、その目標にたどり着けるのではないか――そんな「希望」が、あなたを突き動かしているのです。しかし現実には、一歩も前進してはいません。やがてあなたは、目標に到達しようとして行っているあらゆる努力が、結局はどこにも通じていないことに気づくでしょう。すると、あれこれと別の方法を試してみたくなるはずです。しかし、一つ試してうまくいかないとわかれば、他のあらゆる手法も全く同じだと気づくことになるでしょう。このことを、極めてはっきりと理解しなければなりません。
The goal is what is making it possible for you to continue in this way, but you are not getting anywhere. The hope is that one day, through some miracle or through the help of somebody, you will be able to reach the goal. It is the hope that keeps you going, but, actually and factually, you are not getting anywhere. You will realize somewhere along the line that whatever you are doing to reach your goal is not leading you anywhere. Then you will want to try this, that, and the other. But if you try one and you see that it doesn't work, you will see that all the other systems are exactly the same. This has to be very, very clear, you see.
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どんなことを追い求めていようとも、ある時点で、それがどこにも行き着かないものだと気づかざるを得なくなるはずです。何かを求めている限り、人はそれをし続けるでしょう。その「求め」は、極めて明確なものでなければなりません。あなたは何を求めているのでしょうか？私はいつもあなたに「あなたは何を求めているのか？」と問いかけます。するとあなたは「自分自身と調和し、安らぎを得たい」と答えます。しかし、それはあなたにとって不可能な目標なのです。なぜなら、安らぎを得ようとして行っているそのすべての行為こそが、本来そこにある安らぎを破壊しているからです。あなたは思考の動きを引き起こし、それによって、そこにある安らぎを壊してしまっているのです。自分のしていることのすべてが実は障害であり、本来そこにある調和や安らぎを乱す唯一の原因であるということを理解するのは、非常に難しいことなのです。
Whatever pursuit you are indulging in, somewhere along the line it has to dawn on you that it is not leading you anywhere. As long as you want something, you will do that. That want has to be very, very clear. What do you want? All the time I ask you the question, "What do you want?" You say, "I want to be at peace with myself." That is an impossible goal for you because everything you are doing to be at peace with yourself is what is destroying the peace that is already there. You have set in motion the movement of thought which is destroying the peace that is there, you see. It is very difficult to understand that all that you are doing is the impediment, is the one thing that is disturbing the harmony, the peace that is already there.
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どのような方向であれ、どのような次元であれ、（思考の）あらゆる動きは、この生きた有機体の円滑かつ平和な機能にとって極めて破壊的な要因となります。この有機体は、あなたの霊的な体験などには一切関心がないのです。たとえそれらの霊的な体験がいかに並外れたものであろうと、それらに対して何ら関心を持っていません。一度でも霊的な体験をすれば、必ずや同じ体験をさらに多く求めるようになり、最終的にはその状態に永続的にとどまりたいと願うようになるでしょう。しかし、永続的な幸福や永続的な至福などというものは、そもそも存在しないのです。あなたがそうしたものが存在すると考えるのは、あらゆる書物が永遠の至福や永続的な幸福について語っているからです。それにもかかわらず、あなた自身、その追求がどこにも行き着かないものであることをよく分かっているはずです。つまり、そこに関与しているメカニズム、あなたが用いているその「道具」は、それ以外のあり方を知らないがゆえに、あなたをその追求へと駆り立て続けているのです。それは、長年にわたる懸命な営みや努力、そして意志の力によって形成されてきたものです。努力を用いることによって「努力を必要としない状態（エフォートレスな状態）」になろうとしても、それは決してうまくいきません。ですから、「努力を必要としない状態」のことなど忘れてしまいなさい。そんなものは存在しないのですから。努力によって「努力を必要としない状態」を実現しようとするなど、一体どうやってそんな目標を達成できるというのでしょうか？ あなたは忘れているのです――自分が行っているあらゆること、そこに生じているあらゆる動き、そして理由の如何を問わずそこに存在するあらゆる欲求、それらすべてが「努力」にほかならないということを。
Any movement [of thought], in any direction, on any level, is a very destructive factor for the smooth and peaceful functioning of this living organism which is not at all interested in your spiritual experiences. It has no interest in any one of those spiritual experiences, however extraordinary they may be. When once you have one spiritual experience there is bound to be a demand for more and more of the same, and ultimately you will want to be in that state permanently. There is no such thing as permanent happiness or permanent bliss at all. You think that there is, because all those books talk of eternal bliss, permanent bliss, or permanent happiness. Yet you know jolly well that it [the pursuit] is not leading you anywhere. So, the mechanism that is involved, the instrument that you are using, is the one that keeps you going because it does not know anything else. It has come into being through so many years of hard work, effort and will. Your wanting to be in a state of effortlessness through the use of effort is not going to succeed. So forget about the effortless state -- it doesn't exist at all. You want to achieve an effortless state through effort -- how the hell are you going to achieve that goal? You forget that everything that you are doing, any movement that is there, any want that is there, for whatever reason, is effort.
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「努力を要しない状態（エフォートレスネス）」とは、努力によって達成できるものではありません。努力をやめようとして行うこと自体が、一つの努力になってしまうからです。実のところ、これは何とももどかしく、狂おしいほどの事態です。あなたはまだ、自分自身をそこまで追い詰めてはいません。もし本当にそこまで追い詰めれば、正気を失ってしまうでしょうが、あなたはそれを恐れているのです。どのような理由であれ、その「努力を要しない状態」に至ろうとして行っていることのすべてが、実は「努力」にほかならないということに気づかなければなりません。「努力したくない」と望むことさえも、やはり努力なのです。意志も努力も――あらゆる種類のそれが――完全に欠如している状態こそが「努力を要しない状態」と呼べるものかもしれませんが、その状態は、努力によって達成できるものではないのです。
Effortlessness is something which cannot be achieved through effort. Anything that you do to stop the effort, is itself an effort. It's really a maddening thing. You have not really pushed yourself into that corner. If you do, then you will really go crazy; but you are frightened of that. You have to see that everything that you are doing to be in that effortless state, for whatever reason you want to be there, is effort. Even wanting not to use effort also is effort. The total absence of will and the total absence of effort, all and every kind, may be called an effortless state; but that effortless state is not something that you can achieve through effort.
