Q: 意識について話すとき……。
U.G.: ええ、ええ、分かっています。あなたはどうやら「意識」について何か知っているようですね。では、あなたの言う「意識」とは、いったい正確には何を意味しているのか、教えていただけませんか。
Q: 分かりません。だから、あなたにその質問をしたんです。
U.G.: なぜ私に「意識」について質問するんですか？ 私はあなたに質問を返しているわけではありませんよ。あなたはどこかで「意識」という言葉を拾ってきたんでしょう。そうでしょう。どこかでその言葉を拾ってきて、それで「意識を拡大する」といったことを人々が語っている。
Q: ……自分自身をもっとよく知ろうとしたり、本来の自然なあり方を見つけようとしたりする、という意味で。
U.G.: あなたの自然なあり方というものは、知る必要のないものです。ただ、それがそれ自身のやり方で働くままにしておけばいい。あなたがそれを知りたいと思うということは、何らかの「やり方」や「知識」を必要としているということでしょう。そして、それを誰かから得ようとしている。
心臓が働くことは自然なことです。身体のあらゆる器官が働くことも、きわめて自然なことです。それらは一瞬たりとも、「私はいったいどうやって働いているんだろう？」などと自問してはいません。生きている有機体全体には、それをきわめて自然な仕方で機能させている、とてつもない知性がある。
ところが、あなたは、あなたが「人生」と呼んでいるものを、そこから切り離してしまった。あなたが「人生」と呼んでいるもの、つまり「生きる」ということは、この生きている有機体の機能とは、まったく関係がないんです。
だから当然、あなたは「どう生きればいいのか？」と問い始める。分かりますか。実は、この「どう生きればいいのか」という問いこそが、全体が自然に進んでいるあり方を破壊してしまったんです。
そこに文化が入り込んできて、こう教える。
「こういうふうに行動し、こういうふうに生きるべきだ。これこそが、あなたにとっても社会にとっても善い、唯一のあり方なのだ」と。
あなたは、その状態を変えたいと思っている。そうでしょう。では、あなたはいったい何を変えたいんですか？ 私が尋ねているのは、それだけです。
Q: それが分かればいいんですが。
U.G.: あなたには決して分からないでしょう。では、いったい今、あなたは何をしようとしているんですか？ 自分がやっていることの馬鹿げたところが見えませんか？
あなたのこの「探求」というものは、そもそも存在しないものを追いかけようとしているようなものなんです。
私はいつも、私のお気に入りのたとえを使います。
私たちはみんな、そこに「地平線」というものが実際に存在していると、当たり前のように思っています。だから、それを見て「これは地平線だ」と言えば、とても単純なことのように聞こえるでしょう。
でも、あなたは忘れているんです。あなたの肉体的な限界、つまり肉眼の限界が、そこにある一点を固定して、それを「地平線」と呼んでいるということを。
もし地平線の方向へ進んでいけば、どれだけ速く進もうとも――たとえ超音速機に乗っていたとしても――その地平線は、それだけ遠くへ逃げていきます。
あなたが囚われているのは、ただその「限界」なんです。
私はまた、自分の影を追い越そうとする例もよく使います。
子どもの頃、私たちは自分の影を追い越そうとして遊びました。ほかの男の子たちも一緒になって走って、みんなが自分自身の影を追い越そうとしていた。
そのとき私たちは、自分の身体がそこに影を作っているということには、まったく気づかなかった。そして、その影を追い越そうとしていること自体が、実は自分で演じている馬鹿げたゲームだということにも気づかなかった。
何マイル走っても、何十マイル走っても、それは同じです。
『不思議の国のアリス』の話を知っていますね。
赤の女王は、自分が今いる場所にとどまっているために、どんどん速く、どんどん速く、どんどん速く走らなければならない。
分かりますか。まさにそれを、あなたたちはみんなやっているんです。
どんどん速く、どんどん速く、どんどん速く走っている。
でも、どこへも進んでいない。
自分がまさにどこにいるのかを見つけようとして、あなたがやっていることは、実は少しも動いていないんです。
それなのに、「自分は何かに取り組んでいる」「何かをして目標を達成しようとしている」という感覚が生まれる。
しかし、あなたがやっていることは、この身体の自然な機能とはまったく関係がないということを、あなたは知らない。
あなたは自然な仕方では行動していません。
なぜなら、文化によって「こうあるべきだ」という理想があなたの前に置かれ、その理想が、ここでの自然な行動を歪めてしまったからです。
あなたは自然な仕方で行動することを怖がっている。なぜなら、「こういうふうに行動すべきだ」と教え込まれてきたからです。
「肉体的な完全性」というのも、そのための手段の一つです。
私はヨーガに反対しているわけではありません。誤解しないでください。
瞑想に反対しているわけでもありません。
瞑想をしてください。ヨーガをしてください。
それらは一種の「対症療法」なんです。
身体をしなやかに保ちたいのなら、ヨーガをすればいい。硬くこわばった身体より、しなやかな身体のほうがいい。
いつも緊張を作り出している代わりに、瞑想によってその緊張から解放されるのであれば、やればいい。
ただ、私が言っているのは、そもそもその緊張を作り出しているのが瞑想なのではないか、ということです。
まず自分で問題を作り出しておいて、それから、その問題を解決しようとする。
まあ、それはそれでいいでしょう。
ただ、ありがたいことに、あなたはそれをまだそれほど真剣にはやっていない。
そこに、あなたに残された唯一の希望があります。
もし本気で瞑想したら、あなたは大変なことになりますよ。
気が狂ってしまうでしょう。
あるいは、この「気づき（awareness）」を四六時中実践しようとしたら――意識のレベルでも、無意識のレベルでも――本当に大変なことになります。
最後には精神病院行きになって、そこで「気違いの歌」や「陽気なメロディー」を歌うことになるでしょう。
インドの新しい歌を覚えてもいい。『ハレ・クリシュナ』の歌を覚えて、歌って、楽しめばいい。
それは構いません。
でも、「気づきを実践する」ということは、やらないほうがいい。
それは、歩きながら、自分が一歩一歩どこに足を置いているのかを、いちいち監視しようとするようなものだからです。
そんなことをしたら大変なことになります。
歩くことさえできなくなる。
だから、そんなことはしないことです。
身体に備わっているものは、機械的に、とても滑らかに動いているんです。
あなたは、それについて何かをする必要などまったくありません。
それをやろうとすればするほど、あなたはますます抵抗を作り出してしまうんです。
あなたにとって、本当の問題は退屈なんです。
本来は存在しない「退屈」というものが、退屈から自由にならなければならない、という要求によって作り出されている。
ところが、その要求は、あなたを退屈から自由にするどころか、そこから自由になることをますます、ますます、ますます難しくしている。
だからあなたは、あちこち探し回らなければならなくなる。
その存在しない退屈から自由になるために、ありとあらゆる種類の仕掛けや小細工を探し求めなければならない。
そして、まさにそれが、このことを永遠に、いつまでも続けさせているんです。
私は、あなたに別の「仕掛け」を与えようとしているわけではありません。何かを提案しているわけでもない。
ただ、あなたが自分自身に何をしているのか、それを見てほしいだけです。
私は、何かからあなたを自由にしてやろうとしているのではありません。
まして、「私は新しい商品を売るために、それをあなたから取り除いてあげましょう」などということでもない。
まったく違います。
私には売るべき新商品など何もありません。そもそも、何かを売ることにはまったく興味がない。
私たちは、ただ何らかの理由で、こうしてここにいるだけです。
なぜ私たちがここにいるのか、私には分かりません。
だから、いっそのこと、私たちは考えを交換することすらしなくていいんです。
そんなことには何の意味もない。
ここには、話し合うべきことなど何もありません。
議論には何の意味もないんです。
なぜなら、議論や会話の目的というのは、何かを理解することだからです。
ところが、ここでの議論は、何かを理解するための手段にはなっていない。
結局のところ、私がいつも強調しているのは、
「ほら、理解すべきものなんて何もないんですよ」
ということなんです。
「理解すべきものなど何もない」ということが理解されたら、こうした会話はすべて意味を失います。
だから、あなたは立ち上がって、きっぱりと立ち去ればいい。
だから私はいつもこう言っているんです。
「お会いできてよかったです。それでは、さようなら。」
それだけなんです。
「お会いできてよかったです。それでは、さようなら。」
Q: 私たちは、それがどうしても理解できないんです。
U.G.: いや、それこそ、私がいつも言っていることなんです。
「お会いできてよかったです。それでは、さようなら。神があなたとともにありますように。神とともにいてください。」
これはスペイン語の言い方ですね――「神とともにいなさい」ということです。
あなたの神、あなたのグルたち――彼らとともにいなさい。
分かりますか。
余計なことをして、自分自身を不必要に悩ませないことです。
希望を抱いて生き、希望を抱いて死になさい。
そして、輪廻転生という理論を受け入れるのなら、「また生まれ変われる」と希望しなさい。
一度生まれるだけでも、十分ひどいんですよ。
どうして、もう一度生まれたいなんて思うんです？
いっそのこと、この問題を今ここで、一度きりで片づけてしまえばいい。
そして、生き始めればいいんです――私たちにあとどれだけ残されているのか分かりませんが、その残されたわずかな時間を。
世界のことや、世界の平和のことなど、気にする必要はありません。
