わたしが人生について語るなら 加島祥造
この本は加島祥造が十代の人に向けて書いたもの。この中で、「好きなことをやる」ことをすすめる。
以下引用
＊＊＊＊ｐ56から
世間ではよく子どもや若い人に「自分の好きなことを見つけてそれにむかって進みなさい」と言う。しかし、私が言いたいのは、それとはちょっと違う。どこが違うかというと、「自分の好きなことに向かって進む」というとき、それは将来のことを言っている。「好き」なことは遠くのほうにあって、そこへ向かって歩いていくために目標になってしまっている。でも本当の「好き」は、「今、このとき」の感情だ。「今」したいと思うことを「今」する。それが「好きなことをする」ことの本来の姿だ。
「今、好きなこと」をやって、それに満足したら、次のところへ行く。何か別の新しいものに出会って、そっちのほうが好きだと思えば、そっちに行けばいい。好きな対象も変わっていくし、好きなものを追いかける自分も変わっていく。それが成長なんだ。
＊＊＊＊ｐ99から
私たち自身だって、呼吸しようとか、心臓を動かさなくちゃ、と思わなくたって、自然に生きていけてるだろう？ これは、命そのものが持っている知恵やエネルギーのおかげなのだ。
老子が言った命というのは、知恵とエネルギーでいっぱいの、大きな働きのことだ。どんぐりから人間まで、すべての命の源になっている神秘的な大きなもの。私たち人間が手を加える以前から働いている宇宙エネルギーだ。
そして老子は、こういうふうに言う―ー私たちはみんな、とっても大きなもにつながっているのだ、ときにはその力を信じて、流れにまかせていればいいんだよ、と。
アー・ユー・フリー？ 加島祥造
著者の22年にわたる27回の公演をもとにして書かれたもの。
「あなたは自由ですか？」と聞かれたら、何と答えるだろうか。そもそも自由とは何なのか。そうした問いに対しての答えを暗示してくれる本。
加島祥造（かじま しょうぞう、1923年1月12日 - 2015年12月25日）はもともとは英米文学教授、翻訳家。60代で教職を辞め、家族と分かれて一人で伊那谷で生活を始める。そこで英語版の「老子道徳経」に出会い、老子が説いたであろう本当の意味を自分なりに探求し、タオ老子（老子道徳経の加島流翻訳）を出版。その後、詩集 求めないがベストセラーとなる。
加島祥造の説く老子の教えは、非二元の教えなのではないかと思う。ただ、それは具体的には何かと読んでも、それほど鮮明ではない。それを知るためには、欲を捨て、一人自然の中に身を置くことによって体得するものなのだという。
＊＊＊＊＊以下本から抜粋ｐ28
われわれはいつも、名のつくものでしか考えない。
これがタオだと口で言ったからって
それは本当のタオではないんだ。
これがタオだと名づけたからって
それは本当のタオではないんだ。
なぜって、それをタオだと言ったり、名づけたりする君自身が
タオにふくまれているからだ。
人間が名づけるすべてのものや
ものを知ったと思う人間たちのむこうに
名もないタオの領域が
はるかに広がっている。
その名のない領域から
まず天と地が分かれ
その天と地の間から
数しれぬ名前が生まれたというわけなんだ。
だからこの名のない領域
本当のタオを知るためには
欲を捨てなければならない。だって
名があればそこに欲が生じるからだ。
欲があったら、名のついたものしか見えないんだ。
名のない神秘の世界と
かぎりないほど数々の名のあるもの
このふたつは同じ源から出てくる。
ただ名がつくとつかぬの違いがあるだけさ。
＊＊＊＊ｐ104から
私たちは物が役立つと思うけれど
じつは物の内側の、
何もない虚のスペースこそ、
本当に役に立っているのだ。
老子と暮らす 加島祥造
エッセイ集。伊那谷で一人静かに暮らすことが、いかにすばらしいかを説いている。社会とある程度距離を置いて暮らすと、何が本当の幸せなのか、社会に合わせて生きることによって、どれほど自分を見失しなっているかについて説く。これを読んでいると、非二元の話を聞いているかのような錯覚におちいる。
ｐ103から引用＊＊＊＊＊
「汚い」と「美しい」
名もない神秘の領域から、
天と地が分かれた。
この天と地の世界では、
ものに名がつくし、観念にも名がつく。
ところで、美しいものと醜いものがあるんじゃない
美しいと名のつくものは、汚いと名のつくもののおかげで
美しいと呼ばれるんだ。
おたがいに片っぽだけじゃありえない。
善だって、そこに悪があるからはじめて、
善として存在するんでね。
悪のおかげで、善があるってわけだ。
同じように、
いま存在しているものも、
存在しないものが裏にあるから、存在しうるんだ。
ちょうど、難しいことと易しいことが、
片っぽだけじゃあり得ないのと同じさ。
「長い」といったって、短いものと比べるから長いのさ。
「高い」といったって、低いものがあるから高いんだ。
歌だって、声とメロディーがあるから、歌なんだ。
「前」という観念だって、「後」があるからのことなんだ。
だから、本当に賢い人というのは、あまり手軽に判断しない。
こうと決めたって、ことは千変万化して、
絶え間なく動いてゆくからだ。
このタオの本当のリアリティを受け入れるとき、
君は何かを造っても、自分の腕を誇らなくなる。
よく働いて成功しても、その成果を自分のものにしなくなる。
仕事をし終わったら、忘れてしまう。
すると、かえって、
その人のしたことは、ほかの人びとに深く染み込むのだ。
（加島が訳した「老子」第二章から）
ｐ213から＊＊＊＊（加島の詩集『晩晴』より）
「年齢」抄
現在のなかに涙はない
涙は過去から浮き上がるのだ
現在のなかに恐怖はない
恐怖は未来からおりてくるのだ
現在の一瞬にあるのは
脈打っている命だ
それは
現在の一瞬が
白雪の山にむかって
つねに拓いてゆく道のなかにある
＊＊＊＊＊
加島さんのように一人伊那谷に住まなくても、都会にいても一人在ることは可能であるし、またそうでなければいけないと思う。それは、社会一般の既成概念に染まらないで、一人超然と在ることだと思う。
美のエナジー 加島祥造詩画集
どんな絵を描くのか、どんな書（言葉）が添えてあるのかと読んでみました。いわゆる文人画の画集です。絵も添えてある言葉も好きになれませんでした。
加島祥造詩集
もともと詩集というものをあまり読んだことがないので、評価が難しい。感動したとか、感銘を受けたということはなかった。
参考 NHKアーカイブ あの人にい合いたい 加島祥造
ETV特集 ひとりだ でも淋（さび）しくはない
ひとりたのしむ―熊谷守一画文集
熊谷守一の絵と書、短いエッセイが載っています。絵も書もエッセイもまったくすばらしい。熊谷守一は、自分のやりたいことだけをとことんやって生きた人だと思います。子供三人を貧しさゆえに亡くしますが、それでも絵を描かなかった時期があった。そして死ぬまで、描きたい時に描き、生きたいように生きた。
書は、おそらく練習など一切やっていない人の書だと思うのですが、それがまたすばらしい。人から認められようなどという下心はまったく感じられない。生き方そのものが表れている。
街路樹 公園樹 庭木図鑑
草花 雑草図鑑
私は花や木名前をほとんど知らない。図鑑を買って読んでみることにした。よく売れているらしいし、携帯に便利なのでこれにした。でも、読んでみてわかったけど、写真ではよくわからない。道で見たあの木は何？あの花は？と調べてみてもわからない。今時はネットで検索した方がわかるということが判明。
