私は普段、主にGoogle翻訳とChatGPTを使っています。英文を読んだり聞いたりしてわからない時はGoogle翻訳がメインで、英文メールなどを書くときはChatGPTがメインです。翻訳に関して言うと、読みやすさや自然さという点ではChatGPTに分がある一方、原文に忠実で正確なのはGoogle翻訳ではないかと思います。
U.G.の本の場合はGoogle翻訳の方が良いのではないと思うので、Google翻訳を使っていきます。原文も載せていきますので日本語の意味がよくわからないという時は他のAIで確認してください。下手に私が手を加えるよりよりその方がいいと思います。
U.G.の言葉は決してわかりやすいとは言えず、スラスラと読めるものではないので、どういう意味だろうと考えながら何度も読み返す方法が良いではと思います。それでも理解できないところはあるのですが、十分に読むに値すると思います。一段落ずつgoogle翻訳にかけているので、前後で話し方のトーンが統一されていないような感じがするかもしれませんし、意味のズレがあるかもしれません。そのあたりは大目に見てやって下さい。少しづつやっていきます。
原文はこのサイトからのものです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
独り立つ勇気
U.G.クリシュナムルティとの対話
アムステルダム、1982年9月
記録・編集：エレン・クリスタル
オリジナル・テープ制作・編集：ヘンク・ショーネヴィレ
私の教え――もしあなたがそう呼びたいのならの話だが――には、著作権など存在しない。私の同意や誰かの許可を得ることなく、あなたは自由にそれを複製、配布、解釈、誤解釈、歪曲、改変、あるいは好きに扱うことができるし、さらには自分が著者だと主張することさえできる。――U.G.
The Courage to Stand Alone
Conversations with U.G. Krishnamurti
Amsterdam, September 1982
Transcribed and Edited by
Ellen Chrystal
Original tapes produced and edited by Henk Schonewille
My teaching, if that is the word you want to use, has no copyright. You are free to reproduce, distribute, interpret, misinterpret, distort, garble, do what you like, even claim authorship, without my consent or the permission of anybody.――U.G.
***
第1部
何もしなくていい
Q：U.G.、あなたは摩擦のない状態で生きている、という私の考えに同意しますか？
U.G.：……社会と対立することなく、ということです。私にとっての唯一の現実は、ありのままのこの世界です。人間が作り出した「究極の現実」なるものは、この世界の現実とは何の関係もありません。あなたがその現実（「究極の現実」と呼ぼうが、好きな名前で呼ぼうが構いませんが）を求め、探し、理解しようとしている限り、ありのままのこの世界の現実と折り合いをつけることは不可能でしょう。ですから、この世界の現実から逃れようとして何かをすればするほど、周囲のものと調和して生きることは難しくなってしまうのです。
Part I
You Don't Have To Do A Thing
Q: U.G., do you agree with me that you live in frictionless state?
U.G.: ... not in conflict with the society. This is the only reality I have, the world as it is today. The ultimate reality that man has invented has absolutely no relationship whatsoever with the reality of this world. As long as you are seeking, searching, and wanting to understand that reality (which you call "ultimate reality," or call it by whatever name you like), it will not be possible for you to come to terms with the reality of the world exactly the way it is. So, anything you do to escape from the reality of this world will make it difficult for you to live in harmony with the things around you.
***
私たちは「調和」という概念を抱いています。「自分自身と平和に生きる」というのも、そうした概念の一つです。しかし、そこにはすでに、並外れた「平和」が存在しています。自分自身と平和に生きることを難しくしているのは、あなたが「平和」と呼ぶものの「概念」を作り上げていることにあります。その概念は、この身体の調和のとれた機能とは全く無関係なものです。何かを掴み取り、体験し、その「現実」の中に身を置こうと手を伸ばす重荷から自分を解放したとき、あなたは、何事であれその「現実」を理解することがいかに困難であるかに気づくでしょう。何かの現実を体験する術などないことがわかるでしょうが、少なくとも、幻想の世界に生きることはなくなるはずです。社会によって私たちに押し付けられた現実以外に、何かの現実を体験するためにできることなど何もない、ということを受け入れることになるのです。私たちは、社会から押し付けられる現実を受け入れざるを得ません。なぜなら、この世界で知的かつ健全に生きていくためには、それが不可欠だからです。その現実を受け入れなければ、私たちは道を見失い、精神病院行きになってしまうでしょう。ですから、文化や社会――何と呼ぼうと構いませんが――によって押し付けられる現実を受け入れつつ、同時に、何かの現実を体験するために自分にできることなど何もないのだと理解しなければなりません。そうすれば、社会と対立することもなくなりますし、「ありのままの自分」とは別の何者かになろうとする要求も終わるはずです。
We have an idea of harmony. How to live at peace with yourself -- that's an idea. There is an extraordinary peace that is there already. What makes it difficult for you to live at peace with yourself is the creation [of the idea] of what you call "peace," which is totally unrelated to the harmonious functioning of this body. When you free yourself from the burden of reaching out there to grasp, to experience, and to be in that reality, then you will find that it is difficult to understand the reality of anything. You will find that you have no way of experiencing the reality of anything, but at least you will not be living in a world of illusions. You will accept that there is nothing, nothing that you can do to experience the reality of anything, except the reality that is imposed on us by the society. We have to accept the reality as it is imposed on us by the society because it is very essential for us to function in this world intelligently and sanely. If we don't accept that reality, we are lost. We will end up in the loony bin. So we have to accept the reality as it is imposed on us by the culture, by society or whatever you want to call it, and at the same time understand that there is nothing that we can do to experience the reality of anything. Then you will not be in conflict with the society, and the demand to be something other than what you are will also come to an end.
***
自らに課した目標、到達すべき理想として受け入れた目標、そして「今の自分とは違う何者か」になろうとする要求――そうしたものは、もはや存在しません。何かを受け入れるかどうかの問題ではなく、文化が私たちの前に提示し、私たちが望ましいものとして受け入れてきたあの目標を追い求めること自体が、もはやないのです。その目標に到達しようとする要求も、もはや存在しません。つまり、あなたは「ありのままのあなた」なのです。
The goal that you have placed before yourself, the goal which you have accepted as the ideal goal to be reached, and the demand to be something other than what you are, are no longer there. It is not a question of accepting something, but the pursuit of those goals which the culture has placed before us, and which we have accepted as desirable, is not there any more. The demand to reach that goal also is not there any more. So, you are what you are.
***
「ありのままの自分」とは別の何者かになろうとする動きが消え失せたとき、あなたは自分自身と葛藤しなくなります。自分自身と葛藤していなければ、周囲の社会と対立することもありません。自分自身と和解していない限り、他者と和解することは不可能です。もっとも、そうしたからといって、隣人たちが平和的であるという保証はありません。しかし、あなたはもはや、そんなことを気にしなくなるでしょう。自分自身と和解したとき、あなたは現代社会のあり方にとっての「脅威」となります。隣人たちにとって、あなたは脅威となるのです。なぜなら彼らは、この世界の現実を「真実」として受け入れ、「平和」などという奇妙なものを追い求めているからです。あなたは、彼らが知る、そして彼らが体験しているような「彼らの存在」そのものにとっての脅威となるのです。こうしてあなたは、完全に「独り」となります――それは人々が避けようとするような孤独とは異なり、ただ純粋に、完全に「独り」なのです。
When the movement in the direction of becoming something other than what you are isn't there any more, you are not in conflict with yourself. If you are not in conflict with yourself, you cannot be in conflict with the society around you. As long as you are not at peace with yourself, it is not possible for you to be at peace with others. Even then there is no guarantee that your neighbors will be peaceful. But, you see, you will not be concerned with that. When you are at peace with yourself, then you are a threat to the society as it functions today. You will be a threat to your neighbors because they have accepted the reality of the world as real, and because they are also pursuing some funny thing called "peace". You will become a threat to their existence as they know it and as they experience it. So you are all alone -- not the aloneness that people want to avoid -- you are all alone.
***
人が真に関心を寄せているのは、究極の現実でもなければ、グルや聖者の教えでも、あるいは、求めているエネルギーをもたらすとされる無数の技法でもありません。（思考の）動きがなくなったとき、そこに本来あるエネルギーが動き出し、解き放たれるのです。それは聖者の教えである必要も、人間が考案した技法である必要もありません。なぜなら、そこには何の摩擦もないからです。それが一体何であるのか、あなたには本当のところ分かっていないのです。
It's not ultimate reality that one is really interested in, not the teachings of the gurus, not the teachings of the holy men, not the umpteen number of techniques you have, which will give you the energy which you are seeking. Once that movement [of thought] is not there, that will set in motion and release the energy that is there. It doesn't have to be the holy man's teaching. It doesn't have to be any techniques that man has invented -- because there is no friction there. You really don't know what it is.
***
あちら（聴衆を指して）の動きと、こちら（自分自身を指して）の動きは、全く同じものです。人間の「機械」も、外にある機械と何ら変わりません。両者は調和し、一体となっています。あちらにあるエネルギーと、こちらで働いているエネルギーは同一のものです。ですから、何らかの技法を実践して経験するエネルギーは、すべて「摩擦」によるエネルギーなのです。そのエネルギーは思考の摩擦によって生み出されるものであり、そのエネルギーを経験しようとする欲求こそが、あなたが経験しているそのエネルギーの原因なのです。しかし、本来このエネルギーというものは、経験の対象となり得るものではありません。それは単なる生の表現であり、生の現れにすぎないのです。そこには、あなたがなすべきことは何一つありません。
The movement there [pointing to the listeners] and the movement here [pointing to himself] are one and the same. The human machine is no different from the machine out there. Both of them are in unison. Whatever energy is there, the same energy is in operation here. So, any energy you experience through the practice of any techniques is a frictional energy. That energy is created by the friction of thought -- the demand to experience that energy is responsible for the energy you experience. But this energy is something which cannot be experienced at all. This is just an expression of life, a manifestation of life. You don't have to do a thing.
