今この瞬間に存在している生だけがあります

ボブ：なすべきことは何でしょうか？ あなたは生（life)そのものであり、生が表現する特定のパターンや形、あるいは形態ではないということを認識、理解することではないでしょうか？ 生は無数の多様なパターンとなって表現します。

キリストが「私は命（life)である」と言ったとき、何の事を言っていたと思いますか？

彼は自分自身の命について語っていたと思いますか？

その存在そのものが生なのです。

そして、今この瞬間に存在している生だけがあります。

生とは存在です。

時間をも超えています。

始まりも終わりもありません。

パターンは現れ、戯れ、崩壊し、別のパターンが形成され、現れます。

いわゆる人間の問題すべてがどこから来るのかが分かります。私たちが自らに課している制限や限界からです。「結局のところ、私はただの人間に過ぎない」という。

その特定のパターンは、万物の中でどれほど重要なのでしょうか？

質問者: それはまた、まさにここでも起こっています。

ボブ: つまり、生は今も表現しているということですね？ 生命は始まりました。まあ、生命が始まったとは言えませんが、あなたに関して言えば、精子と卵子が出会ったことから始まったのです。生命はそこで自らを表現しています。自らを成就している、そうではないですか？ それは常に、そして永遠に起こり続けているのです。では、そこに死が入り込む余地はあったのでしょうか？

質問者: いずれにせよ、あなたはマインドに向かって話しているわけではありません。ええ、死が入り込む余地はありません。死は私の思考の中にありました。そして今、それを疑っています。

ボブ: すべての死とは、時間です。始まりと終わり。先ほど言ったように、あなたはいつから始まったのですか？ あなたが始まった時、あるいは場所を特定できますか？ 喪失感や変化などを恐れる必要はありますか？ もっとよく事情がわかっているという理由で、それを変更したり、修正したり、修正しようとする存在は必要なのでしょうか？ そして、その特定のパターンは、万物の中でどれほど重要なのでしょうか？

佐々木閑 仏教講義 １１「唯識 その１」（「仏教哲学の世界観」第１４シリーズ）

佐々木閑先生の新しいシリーズが始まりました。なんと、唯識です。

私はかねがね、佐々木先生が唯識の講義をしてくれないかと思っていたのですが、とうとう始まりました。

仏教の中にある非二元のど真ん中ストライクが唯識です。

はたして世界は空なのか、そして「私」は実在なのか。

どんな話になっていくのか楽しみです。

それはまさにここで起きています

質問者：別のメッセージを聞くまでは、すべてが本当だと信じていました。

ボブ：それを聞くことによって何が起こったのでしょうか？　その別のメッセージに共鳴したと感じたでしょう。それをどこかで認識したのです。

質問者：直観的にそれが真実だとわかったのです。

ボブ：まさにその通り。それが何かを搔き立てのです。

質問者：ええ、結局、航空券を買って太平洋を横断しました。ええ、それは何かを揺り動かしたのです。

ボブ：その揺り動かされたものはどこにありましたか？　ここオーストラリアですか？　それとも、あなたの出身地のトロントがどこかですか？　その、「聞く」という体験はどこで起こりましたか？　それは、今あなたがいる場所ではありませんか？　「自分は分離した存在である」という信念の中で、それが何かを聞いて、別の場所、あるいは別の方法で見るようにと突き動かしたのです。

質問者：その通りです。それはまさにここで起きています。

【日曜説教：令和7年5月】「仏心ひとつ」｜ 臨済宗円覚寺派管長 横田南嶺老師

盤珪の話は何度聞いてもいいですね。

ああ、生まれたままでいいんだ。一体何を悩む必要があるのか。そう気づかされます。

「私」が実在しないなら、何を言おうと構わないでしょう？

質問者: 人生の質について話せると思うのですが。あなたはどう思いますか？  こういうことについては、いつもあなたの意見を聞きたいんです。

ボブ: むしろあなたの意見を聞きたいです。

質問者: じゃあ、もし私が何かバカなことを言ったら、黙ってろって言ってくれると約束してください。

ボブ: バカなことを言うなんて思うのは誰ですか？「私」ですか？

質問者: たぶん「私」です。

ボブ: 「私」が実在しないなら、何を言おうと構わないでしょう？ そのバカなことを聞​​かせてください。

それは一つの本質です

ボブ：それは一つの本質です。私たちが話していることを表現するのに、他に適切な言葉は何でしょうか？ それは生(life）ではないでしょうか？ニサルガダッタは「生だけが存在する。生を生きる者はいない」と言っています。それが肝心なのです。私たちは生を細分化し、様々な側面や性質があると考えがちですが、すべては生の本質なのです。

質問者：その生の本質なしには何も語れません。自分自身を生から切り離すことはできません。

ボブ：ええ。生からは何も切り離すことはできないでしょう？生は死を知りません。命(life)は常に命(life)によって生きています。命からさらに命が生まれます。

質問者：つまり、剣では切れない、水でも溺れない、ということですね。溺れるように見えるかもしれませんが、溺れないということですね。

ボブ：ええ、生にはそれらすべてが含まれています。あなたがそこに込めたいどんな概念、どんな考え、どんな外見も、すべてその生の本質に含まれています。したがって、それらのものはどれも、いかなる方法、形状、形態においても、それを包含したり、それに触れたりすることはできません。

山田無文老師の『般若心経』を読む⑦「色不異空 空不異色 色即是空 空即是色」

セイラーボブを彷彿させる話でした。

思考でさえ生命の本質なのです

存在の感覚は言葉によって「私は在る」という思考に翻訳されます。

それが「私は在る」という原初の思考です。

「私は在る」がなければ、他のものがあるとは言えません。

「私は在る」と言う代わりに、生命の本質がすべてとして表現されていると言いましょう。

その生命の本質なくしては何もありません。

思考でさえ生命の本質なのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セイラーボブ